Глава 1 из 15
About This Edition and Introduction
اس اشاعت کے بارے میں اور تعارف
Коснитесь слова на урду или английском, и появится его значение. Выделите фразу, чтобы увидеть её целиком.
About This Edition
اس اشاعت کے بارے میں
This book gives the Urdu text and a new English translation of all thirteen essays by Mehdi Afadi (Mehdi Hasan, died 1921) found on Urdu Wikisource: "The Dream of Childhood and the Longing of Youth", "The First Teacher of History in the Land", "Half an Hour with Allama Shibli", "The Five Elements of Urdu Literature", "Tamaddun-e-Arab and Professor Shibli", "The Philosophy of Beauty and Love (from the Greek Point of View)", "The Last Breath of Urdu Literature", "The Literary Services of the Nami Press, Cawnpore", "An Unflattering Word on Naqqad", "A Philosophical Look at Shi'r-ul-Ajam", "Allama Shibli's Monthly Learned Journal", "The Rivalry of Hali and Shibli" and "An Open Letter on Tamaddun-e-Arab". His essays were gathered after his death under the title *Ifadat-e-Mehdi* ("The Benefits of Mehdi"). Printed editions of that collection may contain further pieces that are not on Wikisource and are not in this volume.
اس کتاب میں مہدی افادی (مہدی حسن، وفات ۱۹۲۱ء) کے وہ تمام تیرہ مضامین جو اردو ویکی ماخذ پر موجود ہیں، اردو متن اور نئے انگریزی ترجمے کے ساتھ شامل ہیں: ’’خواب طفلی اور آرزوئے شباب‘‘، ’’ملک میں تاریخ کا معلم اول‘‘، ’’آدھ گھنٹہ علامہ شبلی کے ساتھ‘‘، ’’اردو لٹریچر کے عناصر خمسہ‘‘، ’’تمدن عرب اور پروفیسر شبلی‘‘، ’’فلسفۂ حسن و عشق (یونانیوں کے نقطۂ خیال سے)‘‘، ’’اردو لٹریچر کا نفس واپسیں‘‘، ’’نامی پریس کانپور کی لٹریری خدمات‘‘، ’’نقاد پر غیر ستایشی جنبش لب‘‘، ’’شعر العجم پر ایک فلسفیانہ نظر‘‘، ’’علامہ شبلی کا ماہوار علمی رسالہ‘‘، ’’حالی و شبلی کی معاصرانہ چشمک‘‘ اور ’’تمدن عرب پر ایک کھلی چٹھی‘‘۔ ان کے مضامین ان کی وفات کے بعد ’’افادات مہدی‘‘ کے نام سے جمع کیے گئے۔ اس مجموعے کی مطبوعہ اشاعتوں میں ممکن ہے ایسی تحریریں بھی ہوں جو ویکی ماخذ پر نہیں اور اس جلد میں شامل نہیں۔
Source of the Urdu text: Urdu Wikisource (ur.wikisource.org), the essays listed under the author, downloaded in October 2026 and marked {{PD-old}}. Wikisource gives thirteen essays, and all thirteen are translated here: the first seven (chapters 2–8) in the first edition of this book, the other six (chapters 9–14) added in October 2026. Wikisource does not say from which printing of *Ifadat-e-Mehdi* the texts were taken.
اردو متن کا ماخذ: اردو ویکی ماخذ (ur.wikisource.org)، مصنف کے تحت درج مضامین، اکتوبر ۲۰۲۶ء میں حاصل کیے گئے، جن پر {{PD-old}} درج ہے۔ ویکی ماخذ پر تیرہ مضامین ہیں اور تیرہ کے تیرہ یہاں ترجمے کے ساتھ دیے گئے ہیں: پہلے سات (باب ۲ تا ۸) اس کتاب کی پہلی اشاعت میں، اور باقی چھ (باب ۹ تا ۱۴) اکتوبر ۲۰۲۶ء میں شامل کیے گئے۔ ویکی ماخذ پر یہ نہیں بتایا گیا کہ یہ متن افادات مہدی کی کس اشاعت سے لیے گئے۔
What is left out and what was changed: nothing has been left out of the essays that are given, and the source pages carry no modern editorial matter. Paragraphs follow the source. A few misprints have been corrected in "The Dream of Childhood": *Azra waqai* for *uzr aur waqai*, *kash Azra* for *kash uzar*, and *kisi aur* for *kisi wur*. In "Half an Hour with Allama Shibli" one sentence breaks off in the source, and the missing words are supplied from the sense in a note. Mehdi's own footnotes to "The Rivalry of Hali and Shibli", with two notes by the compiler of the collection, are translated at the end of that essay.
کیا چھوڑا گیا اور کیا بدلا گیا: شامل مضامین میں سے کچھ نہیں چھوڑا گیا، اور ماخذ کے صفحات پر کوئی جدید ادارتی مواد نہیں۔ پیراگراف ماخذ کے مطابق ہیں۔ ’’خواب طفلی‘‘ میں چند غلطیاں درست کی گئی ہیں: ’’عذر اور واقعی‘‘ کی جگہ ’’عذرا واقعی‘‘، ’’کاش عذار‘‘ کی جگہ ’’کاش عذرا‘‘، اور ’’کسی ور‘‘ کی جگہ ’’کسی اور‘‘۔ ’’آدھ گھنٹہ علامہ شبلی کے ساتھ‘‘ میں ایک جملہ ماخذ میں ادھورا رہ گیا ہے، اور رہ جانے والے الفاظ مفہوم سے ایک نوٹ میں دیے گئے ہیں۔ ’’حالی و شبلی کی معاصرانہ چشمک‘‘ پر مہدی کے اپنے حواشی، مرتب کے دو حواشی سمیت، اس مضمون کے آخر میں ترجمے کے ساتھ دیے گئے ہیں۔
Copyright: Mehdi Afadi died in 1921, so these essays are in the public domain in Pakistan and India. The collection was published after his death, and the date of its first printing should be checked for the United States. The English translation is new. Translator's notes are marked [TN: …]. Persian quotations are translated, with a note that the original is Persian.
حقوق: مہدی افادی کا انتقال ۱۹۲۱ء میں ہوا، اس لیے یہ مضامین پاکستان اور ہندوستان میں پبلک ڈومین میں ہیں۔ یہ مجموعہ ان کی وفات کے بعد شائع ہوا، اور امریکہ کے لیے اس کی پہلی اشاعت کی تاریخ کی تصدیق ہونی چاہیے۔ انگریزی ترجمہ نیا ہے۔ مترجم کے نوٹ [TN: …] سے ظاہر کیے گئے ہیں۔ فارسی اقتباسات کا ترجمہ کیا گیا ہے اور نوٹ میں بتایا گیا ہے کہ اصل فارسی ہے۔
Names are spelled in one way throughout: Shibli (Shibli Nomani), Hali, Azad (Muhammad Husain Azad), Sir Syed (Sayyid Ahmad Khan), Nazir Ahmad, Sharar, Sarshar, Sayyid Ali (Sayyid Ali Bilgrami), Sulaiman Nadvi, Abdul Majid, Wahid-ud-Din Salim, Riyaz, Dilgir; Aligarh, Hyderabad, Gorakhpur, Azamgarh, Lucknow, Delhi.
نام ہر جگہ ایک ہی طرح لکھے گئے ہیں: شبلی (شبلی نعمانی)، حالی، آزاد (محمد حسین آزاد)، سر سید (سید احمد خاں)، نذیر احمد، شرر، سرشار، سید علی (سید علی بلگرامی)، سلیمان ندوی، عبد الماجد، وحید الدین سلیم، ریاض، دلگیر؛ علی گڑھ، حیدرآباد، گورکھپور، اعظم گڑھ، لکھنؤ، دلی۔
Introduction
تعارف
Mehdi Afadi, whose name was Mehdi Hasan, came from the district of Gorakhpur in the United Provinces and spent his working life in government service there. He had no university career and held no literary post, yet he became one of the most admired prose stylists of his generation. He wrote for the leading Urdu journals of the early twentieth century, and his letters and essays were read for their manner as much as for their matter. He died in 1921, and his writings were collected after his death.
مہدی افادی، جن کا نام مہدی حسن تھا، صوبجات متحدہ کے ضلع گورکھپور کے رہنے والے تھے اور ملازمت کی زندگی وہیں سرکاری خدمت میں گزاری۔ نہ ان کا کوئی جامعاتی سلسلہ تھا اور نہ کوئی ادبی منصب، پھر بھی وہ اپنی نسل کے سب سے زیادہ سراہے جانے والے نثر نگاروں میں سے ہوئے۔ وہ بیسویں صدی کے آغاز کے ممتاز اردو رسالوں میں لکھتے تھے، اور ان کے خطوط اور مضامین مضمون کے ساتھ ساتھ اسلوب کے لیے بھی پڑھے جاتے تھے۔ ان کا انتقال ۱۹۲۱ء میں ہوا، اور ان کی تحریریں ان کی وفات کے بعد جمع کی گئیں۔
Mehdi was above all a devoted reader and lover of Shibli Nomani, the historian and critic of Aligarh and Nadwa, and three of the essays here are about him. "The First Teacher of History in the Land" praises Shibli as the first Urdu writer to treat Islamic history and theology on modern critical lines, with special attention to his *Al-Kalam*; "Half an Hour with Allama Shibli" is a review of his *Life of Maulana Rumi* and of the first parts of his history of Persian poetry, *Shi'r-ul-Ajam*; and "Tamaddun-e-Arab and Professor Shibli" quotes Shibli's praise of Sayyid Ali Bilgrami's Urdu translation of Gustave Le Bon's book on Arab civilisation, and greets the appearance of Shibli's life of the Caliph Umar, *Al-Faruq*.
مہدی سب سے بڑھ کر علی گڑھ اور ندوہ کے مورخ و نقاد شبلی نعمانی کے شیدائی اور قاری تھے، اور یہاں کے تین مضامین انہی کے بارے میں ہیں۔ ’’ملک میں تاریخ کا معلم اول‘‘ میں شبلی کو پہلا اردو ادیب قرار دیا گیا ہے جس نے اسلامی تاریخ اور علم کلام کو جدید تنقیدی اصولوں پر برتا، اور خاص طور پر ان کی ’’الکلام‘‘ کا ذکر ہے؛ ’’آدھ گھنٹہ علامہ شبلی کے ساتھ‘‘ ان کی ’’سوانح مولانا روم‘‘ اور فارسی شاعری کی تاریخ ’’شعر العجم‘‘ کے ابتدائی حصوں پر تبصرہ ہے؛ اور ’’تمدن عرب اور پروفیسر شبلی‘‘ میں گستاو لی بون کی عرب تمدن پر کتاب کے سید علی بلگرامی کے اردو ترجمے کی شبلی کی تعریف نقل کی گئی ہے اور خلیفۂ دوم حضرت عمر پر شبلی کی کتاب ’’الفاروق‘‘ کی اشاعت کا خیر مقدم کیا گیا ہے۔
"The Five Elements of Urdu Literature" is his best-known essay. In it he names Sir Syed, Azad, Nazir Ahmad, Hali and Shibli as the five makers of modern Urdu prose and weighs each in turn; the phrase *anasir-e-khamsa*, the five elements, has been used of these five writers ever since. "The Last Breath of Urdu Literature", written a few years after Shibli's death in 1914, is its sad sequel: the age of great authorship, he says, is over, and he calls for a comprehensive dictionary, a record of idioms, technical terms and an encyclopaedia before anything else.
’’اردو لٹریچر کے عناصر خمسہ‘‘ ان کا سب سے مشہور مضمون ہے۔ اس میں وہ سر سید، آزاد، نذیر احمد، حالی اور شبلی کو جدید اردو نثر کے پانچ معمار قرار دیتے ہیں اور ہر ایک کو باری باری پرکھتے ہیں؛ ’’عناصر خمسہ‘‘ کی ترکیب تب سے انہی پانچ ادیبوں کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ ’’اردو لٹریچر کا نفس واپسیں‘‘، جو ۱۹۱۴ء میں شبلی کی وفات کے چند برس بعد لکھا گیا، اس کا غمگین تتمہ ہے: وہ کہتے ہیں کہ بڑی تصنیف کا دور ختم ہو گیا، اور ہر کام سے پہلے ایک جامع لغت، محاورات کا ذخیرہ، اصطلاحات اور ایک انسائیکلو پیڈیا کا مطالبہ کرتے ہیں۔
The other two essays show the romantic side of his style. "The Dream of Childhood and the Longing of Youth" is an ecstatic portrait of an ideal woman, Azra, and "The Philosophy of Beauty and Love" surveys what the Greek philosophers said of beauty and love. Mehdi's prose is ornate, full of Persian and English words, sudden asides and playful images; the translation tries to keep its colour while making its long sentences readable in English.
باقی دو مضامین ان کے اسلوب کا رومانی پہلو دکھاتے ہیں۔ ’’خواب طفلی اور آرزوئے شباب‘‘ ایک مثالی عورت، عذرا، کی وجد آمیز تصویر ہے، اور ’’فلسفۂ حسن و عشق‘‘ میں یونانی فلسفیوں کے حسن اور عشق کے بارے میں اقوال کا جائزہ ہے۔ مہدی کی نثر رنگین ہے، فارسی اور انگریزی الفاظ، اچانک جملہ ہائے معترضہ اور شوخ تشبیہات سے بھری ہوئی؛ ترجمے میں اس کا رنگ برقرار رکھنے اور اس کے لمبے جملوں کو انگریزی میں پڑھنے کے قابل بنانے کی کوشش کی گئی ہے۔
The six essays added in chapters 9–14 show Mehdi as a fighter for his friends and his taste. "The Literary Services of the Nami Press, Cawnpore" praises the fine lithographed books of Munshi Rahmatullah Ra'd and scolds Aligarh for giving its works to cheap presses. "An Unflattering Word on Naqqad" answers the critics who called his "Philosophy of Beauty and Love" indecent, and "A Philosophical Look at Shi'r-ul-Ajam" answers a reviewer, Aslam, who had attacked Shibli's history of Persian poetry. "Allama Shibli's Monthly Learned Journal" mourns the Aligarh journal *Ma'arif*, mocks the Educational Conference and welcomes Shibli's *Al-Nadwa*. "The Rivalry of Hali and Shibli", built from letters, reviews and prefaces, shows the two friends sparring over biography, above all over Hali's life of Sir Syed, *Hayat-e-Javed*; and "An Open Letter on Tamaddun-e-Arab" defends Sayyid Ali Bilgrami's translation against an editor who had condemned it unread. These pieces are sharp and sometimes rude; the translation keeps their tone.
باب ۹ تا ۱۴ میں شامل چھ مضامین مہدی کو اپنے دوستوں اور اپنے ذوق کے لیے لڑنے والے کی حیثیت سے دکھاتے ہیں۔ ’’نامی پریس کانپور کی لٹریری خدمات‘‘ منشی رحمت اللہ رعد کی نفیس سنگی کتابوں کی تعریف کرتا ہے اور علی گڑھ کو سستے مطبعوں کو اپنی تصانیف دینے پر ٹوکتا ہے۔ ’’نقاد پر غیر ستایشی جنبش لب‘‘ ان نکتہ چینوں کا جواب ہے جنہوں نے ان کے ’’فلسفۂ حسن و عشق‘‘ کو فحش کہا، اور ’’شعر العجم پر ایک فلسفیانہ نظر‘‘ اسلم نامی ریویو نگار کا جواب ہے جس نے شبلی کی فارسی شاعری کی تاریخ پر حملہ کیا تھا۔ ’’علامہ شبلی کا ماہوار علمی رسالہ‘‘ علی گڑھ کے رسالے ’’معارف‘‘ کا ماتم کرتا ہے، ایجوکیشنل کانفرنس کا مذاق اڑاتا ہے اور شبلی کے ’’الندوہ‘‘ کا خیر مقدم کرتا ہے۔ ’’حالی و شبلی کی معاصرانہ چشمک‘‘ خطوط، تبصروں اور مقدمات سے دکھاتا ہے کہ دونوں دوست سوانح نگاری پر، خصوصاً حالی کی سر سید کی سوانح ’’حیات جاوید‘‘ پر، کس طرح نوک جھونک کرتے رہے؛ اور ’’تمدن عرب پر ایک کھلی چٹھی‘‘ سید علی بلگرامی کے ترجمے کا اس مدیر کے مقابلے میں دفاع کرتی ہے جس نے اسے پڑھے بغیر رد کر دیا تھا۔ یہ تحریریں تیکھی اور کہیں کہیں درشت ہیں؛ ترجمے میں ان کا لہجہ برقرار رکھا گیا ہے۔
Что оставила в вас эта глава?
Войдите, чтобы отреагировать
Обсуждение
Пока никто не высказался. Расскажите, что всколыхнула в вас эта глава.