Глава 2 из 15
The Dream of Childhood and the Longing of Youth
خواب طفلی اور آرزوئے شباب
Коснитесь слова на урду или английском, и появится его значение. Выделите фразу, чтобы увидеть её целиком.
The Dream of Childhood and the Longing of Youth
خواب طفلی اور آرزوئے شباب
"In your opinion, what should the fair sex, that is, woman, be?"
’’آپ کے خیال میں صنفِ نازک یعنی عورت کو کیا ہونا چاہیے؟‘‘
"Only beautiful! One whose passing appearance, that is, a single glimpse, is nothing less than a soul-burning thunderbolt for the best of men." A Western poet says, "Woman, O woman, you are coquetry embodied! You can rule the world without an army; your conquests are purely moral, that is, you are the ruler of hearts."
’’صرف خوبصورت! جس کی سرسری جلوہ گری یعنی ایک جھپک اچھے اچھوں کے لیے صاعقہ جاں سوز سے کم نہ ہو۔‘‘ ایک مغربی شاعر کہتا ہے، ’’عورت او عورت تو مجسم عشوہ گری ہے! اور دنیا میں بے فوج کی سلطنت کر سکتی ہے، تیرے فتوحات خالص اخلاقی ہیں یعنی تو دلوں پر حکومت کرنے والی ہے۔‘‘
I think nothing need be added to this. Tell me truly, is Azra really very beautiful? Beautiful is an ordinary, passing word; all women are beautiful in their own way, but in my imagination I am so different from others. Flesh and skin alone will not do. Azra, my Azra! You are the poem of life, that is, the whole of poetry. Her voice is perfect music, her smile is the element of my life; she is utterly a breaker of vows, a breaker of vows and a destroyer of faith! It is impossible, the moment one's eyes fall on her, not to want to win her. Where eyes meet, it feels as if lightning had run through the whole body. It was long ago that I was martyred at first sight; a voice came from my heart, "God help me!", and I am suffering the consequence to this day.
میرا خیال ہے اس پر کچھ اضافہ کی ضرورت نہیں۔ سچ کہئے عذرا واقعی بہت حسین ہے؟ حسین تو ایک معمولی اور سرسری لفظ ہے عورتیں سبھی اپنی اپنی جگہ حسین ہوتی ہیں، لیکن میں اپنے تخیل میں اوروں سے اس قدر مختلف ہوں۔ صرف گوشت پوست سے کام نہیں چلتا، عذرا میری عذرا! تو نظم زندگی یعنی پوری شاعری ہے۔ اس کی آواز کامل موسیقی، اس کا تبسم میرا عنصر حیات ہے، وہ قطعاً توبہ شکن ہے توبہ شکن اور کافر ایمان! ناممکن ہے کہ نظر پڑتے ہی اس پر قابو حاصل کرنے کو جی نہ چاہے۔ جہاں آنکھیں ملیں بس یہ معلوم ہوتا ہے تمام جسم میں بجلی دوڑ گئی، مدت ہوئی جب میں پہلی نظر میں شہید ہوا، دل سے آواز آئی، ’’خدایا خیر!‘‘ جس کا نتیجہ آج تک بھگت رہا ہوں۔
So hard a blow has never been struck at me. There is something for which I am lost; you would need to see with my eyes. But I do not know myself what particular grace I am in love with. Last time I saw her in a very drooping state, and still there was something; to this day a world of pictures moves before my eyes! "Does Azra know the secret of your heart?" Yes, yes, she knows well that I am lost over her, but you know the state of Indian society. Among us lawful love is unknown, nor can feelings pass with force into action. It is among the civilised nations that strangeness does not remain before marriage. I regret that I have created a new ache for Azra, and set before her a wide expanse that is full of thorns. To wake a sleeping trouble by sprinkling it with water was plain cruelty.
مجھ پر اتنا سخت وار کبھی نہیں ہوا، کچھ تو ہے جس کی وجہ سے مٹا ہوا ہوں، میری آنکھوں سے دیکھنے کی ضرورت ہے۔ لیکن خود مجھے معلوم نہیں کس ادائے خاص کا دلدادہ ہوں، پچھلی دفعہ بہت اتری ہوئی حالت میں دیکھا، پھر بھی ایک بات تھی، آج تک عالمِ تصویر آنکھوں میں پھر رہی ہے! ’’کیا عذرا آپ کے دل کا راز جانتی ہے؟‘‘ ہاں ہاں خوب جانتی ہے کہ میں اس پر مٹا ہوا ہوں لیکن تم کو ہندوستانی سوسائٹی کی حالت معلوم ہے۔ ہمارے ہاں جائز عشق کا پتہ نہیں، نہ جذبات قوت سے فعل میں آ سکتے ہیں۔ یہ بات مہذب اقوام میں ہے کہ عقد سے پہلے بیگانگی نہیں رہتی، اس کا افسوس ہے کہ میں نے عذرا کے لیے ایک نئی خلش پیدا کر دی، اور ایک ایسی فضائے بسیط پیش نظر کر دی جس میں کانٹے ہی کانٹے ہیں۔ فتنۂ خوابیدہ کو چھینٹے دے دے کر جگانا صریحی ظلم تھا۔
The attainment of desire, which the poets in their language call *visal* (union), is a kind of selfishness; there is a special delight in waiting and in failure. And since my bond with Azra is purely spiritual, even if she cannot make me the necklace at her throat, I shall never, while I live, give up worshipping her. Time will pass and stories will remain. What will her age be, touch wood? Don't ask. I want the fruit that has dropped on the branch and is fully ripe; I have no need of half-ripe, that is, unripe fruit, nor the leisure to ripen it in straw. Azra's present age is the perfume of life, and the raptures of love and passion are greatest at this time. The long and short of it is that I like her, and she will remain so for ages, so that she goes on winning victories over me; while she is there I need no one else in the world.
حصولِ آرزو جسے شعرا اپنی اصطلاح میں ’’وصل‘‘ کہتے ہیں، ایک طرح کی خود غرضی ہے، انتظار و ناکامی میں ایک لذتِ خاص ہے، اور چونکہ مجھ کو عذرا کے ساتھ خالص روحانی تعلق ہے اس لیے گو وہ مجھے گلے کا ہار نہ بنا سکے تاہم میں اس کی پرستش سے جیتے جی کبھی دست بردار نہ ہوسکوں گا۔ وقت گزر جائےگا قصے رہ جائیں گے۔ خیر سے سن کیا ہوگا؟ یہ نہ پوچھو، میں وہ پھل چاہتا ہوں جو ڈال میں ٹپکا اور پکا پکایا ہو، ادھ کچرے یعنی ثمر خام کی ضرورت نہیں، نہ پال ڈالنے کی فرصت۔ عذراکا موجودہ سن وسال عطر زندگی ہے اور عشق و محبت کے ولولے اسی زمانہ میں زیادہ ہوتے ہیں۔ سو بات کی ایک بات یہ ہے کہ مجھ کو پسند ہے اور وہ مدتوں اتنی رہےگی کہ مجھ پر فتوحات حاصل کرتی رہے، مجھے اس کے ہوتے دنیا میں کسی اور کی ضرورت نہیں۔
Some think there will be *houris* (maidens of paradise) in heaven, but may they be a blessing to those who get them! I prefer cash to credit, and I am openly of one mind with Khayyam. I do not want to dream of palaces in huts. Azra's intoxicated eyes and a cup of wine beside some green meadow or flowing spring are the true aim of my life, and apart from them I want nothing from the world. I shall not be born again in my present form, so how necessary it was that the few years that were to pass in pleasure should not go to waste. It was only yesterday that I lost a kingdom; I remember the bed of flowers. If only I had found Azra! She would have been my Nur Jahan, the ruler of every department of my life; I would have presented her to the world as a model of refinement and liveliness, and drawn every kind of benefit from her fitness.
بعضوں کا خیال ہے جنت میں حوریں ملیں گی، لیکن جن کو ملیں گی انہیں کو مبارک! میں ادھار پر نقد کو ترجیح دیتا ہوں، اور ڈنکے کی چوٹ ’’خیام‘‘ کا ہم خیال ہوں، جھونپڑوں میں محلوں کا خواب دیکھنا نہیں چاہتا، کسی سبزہ زار یا بہتے ہوئے چشمے کے کنارے عذرا کی مخمور آنکھیں اور ایک جام شراب میری اصلی غایت زندگی ہے جس کے سوا دنیا سے کچھ نہیں چاہتا۔ میں بہیئت موجودہ، دوبارہ نہیں پیدا ہوں گا، اس لیے کس قدر ضرورت تھی کہ دوچار برس جو لطف سے کٹنے تھے، بیکار نہ جاتے۔ کل کی بات ہے میں نے شاہی کھوئی ہے، پھولوں کی سیج یاد ہے، کاش عذرا مل جاتی، وہ میری نور جہاں اور زندگی کے تمام صیغوں کی حکمراں ہوتی، اسے دنیا کے سامنے شائستگی اورزندہ دلی کا نمونہ بناکر پیش کرتا، اس کی موزونیت سے طرح طرح کے فائدے اٹھاتا۔
Anyway, God knows all the things I want to do, but there must be something to stir the feelings, surely? If Azra were my assistant, Urdu literature would come to life. But people do not understand, and how should they? With them the use of the "gentle sex" is to be devoted to the cooking pot and the stove: what absurdity, a square thing in a round hole! Alas, I have no hope at all of attaining my aim; my concern has been only with the world of imagination, and from the start that was all my share. What is the aim of life in the world? Only the attainment of happiness! And that is a thing of the imagination: awake, one is lost in some thought, and asleep, like this:
بہرحال خدا جانے کیا کیا کرنا چاہتا ہوں، لیکن کوئی چیز جذبات کی اُکسانے والی تو ہو؟ عذرا میری اسسٹنٹ ہوتو اردو لٹریچر میں جان آ جائےگی، لیکن لوگ نہیں سمجھتے اور سمجھیں کیوں کر، ان کے ہاں ’’جنس لطیف‘‘ کا مصرف یہ ہے کہ ہانڈی چولھے کے لیے وقف رہے، گول خانے میں چوکھنٹی چیز کس قدر بے تکا پن ہے۔ افسوس! مجھے سرے سے مطلب برآری کی امید نہیں، دیکھنا محض عالم خیال سے سروکار رہا، شروع سے میرا حصۂ رسدی اتنا ہی تھا۔ دنیا میں غایت زندگی کیا ہے؟ صرف حصول مسرّت! اور یہ ایک خیالی چیز ہے، جاگے تو کسی خیال میں اور سوئے تو اس طرح،
The night of hope passes better than the day of Eid,
for the friend sleeps with longing for the friend. [TN: Persian.]
شبِ امید بہ از روز عید می گزردکہ آشنا بہ تمنائے آشنا خفتہ است
In short, rising or sitting, at every moment let there be a "world of pictures" in the mind, through which not only living but dying becomes so easy! To this day the philosophers have not been able to give a complete definition of "beauty"; with great effort they could say only that beauty is the name of a kind of proportion of the limbs. But come, let me tell you. This fair, tall, slender girl who is coming along, slipping by half hidden, look carefully! How her face shines even in the dark! This living, breathing "Venus of the night" will find a place in your heart. Do you know who she is? Look carefully: that finest "gift of nature" which the poets call the "buried treasure of beauty", and which in the language of today you may call the "store of feelings", that is, a battery.
غرض اٹھتے بیٹھتے ہر وقت ایک ’’عالمِ تصویر‘‘ خیال میں ہو جس سے جینا تو جینا مرنا کس قدر آسان ہوا جاتا ہے؟ فلسفیوں سے آج تک ’’حسن‘‘ کی جامع تعریف نہ ہوسکی، بہت زور لگا کر بھی اس قدر کہہ سکے کہ حسن ایک طرح کے تناسب اعضا کا نام ہے، لیکن آؤ میں تمہیں بتاؤں۔ یہ جو گوری چٹی، کشیدہ قامت، چھریرے بدن کی، کچھ چرائے چھپائے بچتی ہوئی آ رہی ہے، ذرا غور سے دیکھنا! اندھیرے میں بھی اس کا چہرہ کتنا چمک رہا ہے۔ یہ جیتی جاگتی ’’زہرۂ شب‘‘ تمہارے دل میں جگہ پائے گی، کچھ معلوم بھی ہے، کون ہے؟ غور سے دیکھو، وہ بہترین ’’عطیۂ فطرت‘‘ جسے شعراء ’’دفینہ حسن‘‘ کہتے ہیں، اور آج کل کی اصطلاح میں آپ ’’مخزنِ جذبات‘‘ (یعنی بیٹری) کہئے۔
The wine-drinkers were beside themselves;
in their drunkenness they overturned the cups.
بے خود تھے شراب پینے والےمستی میں الٹ دیے پیالے
That which sends an electric current through the whole body, this moon-faced girl holds pressed to her breast like her longings! Just see the rebelliousness of youth behind the veil. The close-fitting clothes seem to have been cast in a mould; even to survey them with the eyes is nothing less than pure delight. This most delicate and refined early fruit of nature is in fact the first heading of the philosophy of beauty. Lust will not do here. The search is for that which is rare even among the general bounties of nature, for the clean, pure breast I wish to press to mine must hold a noble heart within. With full fitness to be a "companion of life", she must share my feelings and thoughts, that is, nothing must be wanting in the circle of qualities. What a fine ideal!
جس سے برقی رو تمام جسم میں دوڑ جاتی ہے، اسے امنگوں کی طرح یہ ماہ وش اپنے سینہ سے لگائے ہوئے ہے! ذرا پردے میں جوانی کی سرکشی دیکھئے گا۔ چبھتے ہوئے کپڑے گویا خود سانچے میں ڈھل گئے، جس کا جائزہ آنکھوں آنکھوں میں بھی عیشِ خالص سے کم نہیں، فطرت کا یہ نازک تر، لطیف تر، ثمر ’’پیش رس‘‘ در اصل فلسفہ حسن کا عنوانِ اولین ہے، یہاں ہوس سے کام نہیں چلنے کا، اس چیز کی تلاش ہے جو فطرت کی عام فیاضیوں کے ساتھ بھی نایاب ہے، کیونکر میں جس صاف شفاف سینہ کو سینے سے لگانا چاہتا ہوں، ضرورت ہے کہ پہلو میں وہ ایک شریفانہ دل رکھتا ہو۔ ’’رفیق زندگی‘‘ہونے کی پوری صلاحیت کے ساتھ ہمدرد وہم خیال ہو، یعنی دائرہ اوصاف کے لیے کچھ باقی نہ رہے، کتنا اچھا تخیل (آئیڈیل) ہے۔
Judge it by moral philosophy. The "demand of the self" at once becomes "befitting the occasion". Great ascetics and hermits, after lifetimes of austerity and revelation, did not understand the "secret of existence", nor did anyone look closely at life "from the cradle to the grave". The search for the true goal, well! As yet we do not even know "what is life?" Where did we come from? Why did we come? Where shall we go? And what does this existence of a few days want before it passes away? Whether present existence is good or bad, what do its rights demand? Only this: "Take someone to your heart." The greatest philosophy of life is this, that there is no aim of existence but the "attainment of happiness", whether here or, as you kindly believe, somewhere else; it is all the same. We drink here; you may settle accounts there, provided you are not a fool both here and there! I say this plainly because with me heart and tongue are two names for one thing; others hide, that is, they do not say what the heart wants.
فلسفۂ اخلاق سے جانچئے۔ ’’اقتضائے نفس‘‘ ایک دم سے ’’شایان حال‘‘ ہوا جاتا ہے۔ بڑے بڑے زاہد و مرتاض عمروں کے ریاض اور مکاشفہ کے بعد بھی ’’راز ہستی‘‘ کو نہ سمجھے، نہ کسی نے زندگی کو ’’از گہوارہ تا گور‘‘ نظر غائر سے دیکھا۔ مقصود اصلی کی تلاش تو خیر! ابھی سرے سے یہی نہیں معلوم ’’زندگی کیا ہے؟‘‘ کہاں سے آئے؟ کیوں آئے؟ کہاں جائیں گے؟ اور یہ چند روزہ ہستی فنا سے پہلے کیا چاہتی ہے؟ ہستی موجودہ بری ہو یا بھلی، اس کے حقوق کا اقتضا کیا ہے؟ بس یہی کہ ’’کسی کو گلے سے لگائیے۔‘‘ بڑے سے بڑا فلسفۂ زندگی یہی ہے، یعنی ’’حصول مسرت‘‘ کے سوا کوئی غایت ہستی نہیں، یہاں کی ہو یا آپ کے حسن ظن کے مطابق کہیں اور کی، بات ایک ہی ہے۔ ہم یہاں پئے لیتے ہیں آپ وہاں سمجھ لیجئےگا۔ بشرطیکہ یہاں وہاں دونوں جگہ احمق نہ رہئے! یہ صاف صاف اس لیے کہہ رہا ہوں کہ میرے ہاں دل اور زبان ایک چیز کے دو نام ہیں، دوسرے چھپاتے ہیں یعنی وہ نہیں کہتے جسے دل چاہتا ہے۔
Well, you are right; tell me one more thing: does Azra love you? You old child! That is her secret; it would have been better if you had not asked! (The restlessness of the heart fell from the eyes as tears.) Yes, she loves with her heart. Listen with the ears of imagination! Standing there, what is she saying in a low voice?
بھئی کہتے تو ٹھیک ہو، ایک بات اور بتا دو کیا عذرا تم کو چاہتی ہے؟ بوڑھے بچے! یہ اس کا راز ہے تم نہ پوچھتے تو اچھا تھا! (دل کی بے قراری آنسو بن کر آنکھوں سے ٹپک پڑی) ہاں وہ دل سے چاہتی ہے، خیالی کا نوں سے سنو! دبی زبان سے کھڑی کیا کہہ رہی ہے۔
"My heart I have already given; my life is left, and I will sacrifice that too. You used to say that Azra is a thief, but I have been well punished for the theft. I spend my nights weeping; God knows what illness has come over me. I have no desire to eat or drink, nor does my heart take to anything. When anyone asks, I put them off: 'I'm not well!' The trouble is that I want nothing from you; I am only a sinner in love! My heart I lost long ago; my hand too is now ready, for I have now become fit for it. Rest assured. Azra and faithlessness? God never bring that day! If I become a wife, it will be yours; otherwise I will spend my life like this. Remember, I am already yours! Don't let a doubt into your heart; take it as a line cut in stone, no, as the writing of fate: yours, only yours."
دل تو نذر کر چکی، جان باقی ہے وہ بھی قربان کردوں گی، آپ کہتے تھے عذرا چور ہے، لیکن چوری کی اچھی سزا مجھے ملی، راتیں رو رو کر کاٹتی ہوں، خدا جانے کیا روگ ہو گیا ہے۔ کھانے پینے کی طرف رغبت نہیں، نہ کسی بات میں جی لگتا ہے، کوئی پوچھتا ہے تو ٹال دیتی ہوں کہ ’’طبیعت اچھی نہیں!‘‘ مصیبت یہ ہے کہ میں آپ سے کچھ نہیں چاہتی، صرف گنہگار محبت ہوں ! دل تو مدت ہوئی کھو چکی، ہاتھ بھی اب حاضر ہے، کیونکہ اب اس لائق ہوگئی ہوں، آپ اطمینان رکھیں۔ عذرا اور بے وفائی؟ خدا اس دن کے لیے نہ رکھے! بیوی بنوں گی تو آپ کی، ورنہ عمر یونہی گزار دوں گی، یادر کھئے میں آپ کی ہوچکی! ذرا دل میں وہم نہ لائیےگا، اسے پتھرکی لکیر بلکہ نوشتۂ تقدیر سمجھئے، آپ کی صرف آپ کی۔
The nature of the worshippers of form is one thing;
the creed of the worshippers of love is another.
سیرت صورت پرستاں اور ہےمذہب الفت پرستاں اور ہے
The wine that holds pain is one thing;
pure, clear wine is another.
درد ہے جس میں وہ صہبا اور ہےبادۂ ناب مصفّا اور ہے
The thing we seek is one thing;
the wine that has made us drunk is another.
جس کے ہم جو یا ہیں وہ شے اور ہےچور ہم جس سے ہیں وہ مے اور ہے
The wine is our own, and the cup another;
the tavern of the drunkards of love is another.
مے ہے اپنی اور پیمانہ ہے اورعشق کے مستوں کا میخانہ ہے اور
Since I saw her splendour with my eyes,
I have seen nothing but Azra with my eyes.
جب سے دیکھا اس کا جلوہ آنکھ سےغیر عذرا کچھ نہ دیکھا آنکھ سے
I am face to face with the sun of love;
I am drunk and beside myself with the wine of love.
سامنا ہے آفتابِ عشق سےمست و بیخود ہوں شراب عشق سے
The Writer
راقم
We thought giving the heart was a game and a joke;
now we know that this is what falling in love means.
ہم ہنسی کھیل سمجھتے تھے لگانا دل کااب یہ جانا کہ اِسے کہتے ہیں آنا دل کا
Что оставила в вас эта глава?
Войдите, чтобы отреагировать
Обсуждение
Пока никто не высказался. Расскажите, что всколыхнула в вас эта глава.