Chapter 1 of 29
About This Edition and Introduction
اس اشاعت کے بارے میں اور تعارف
Tap a word, Urdu or English, and its meaning appears. Select a phrase to see it whole.
About This Edition
اس اشاعت کے بارے میں
This book gives the complete Urdu text and a new English translation of *Mazhab-e-Ishq* ("The Religion of Love"), better known as *Qissa-e-Gul-e-Bakavali* ("The Tale of the Bakavali Flower"), the Urdu prose romance by Munshi Nihal Chand Lahori. It tells how Prince Taj-ul-Muluk set out to find the magic flower that would cure his father's blindness, and how he won the fairy princess Bakavali, lost her, and found her again.
اس کتاب میں منشی نہال چند لاہوری کی اردو نثری داستان ’’مذہب عشق‘‘، جو ’’قصۂ گل بکاؤلی‘‘ کے نام سے زیادہ مشہور ہے، کا مکمل اردو متن اور اس کا نیا انگریزی ترجمہ شامل ہے۔ اس میں بیان ہوا ہے کہ شہزادہ تاج الملوک اپنے باپ کی نابینائی کے علاج کے لیے جادو کا پھول ڈھونڈنے نکلا، اور کس طرح اس نے پری شہزادی بکاؤلی کو پایا، کھویا اور پھر پایا۔
Source of the Urdu text: Urdu Wikisource (ur.wikisource.org), the page مذہب عشق معروف بہ قصہ گل بکاؤلی and its section pages, downloaded in October 2026. The Wikisource text follows a Lahore edition published by Dar-ul-Isha'at Punjab, whose foreword is dated 21 March 1927. The work itself was written at Fort William College, Calcutta; the chronograms at its end give the year 1217 AH, that is 1802–3.
اردو متن کا ماخذ: اردو ویکی ماخذ (ur.wikisource.org)، صفحہ ’’مذہب عشق معروف بہ قصہ گل بکاؤلی‘‘ اور اس کے حصوں کے صفحات، اکتوبر ۲۰۲۶ء میں حاصل کیے گئے۔ ویکی ماخذ کا متن دار الاشاعت پنجاب، لاہور کی ایک اشاعت کے مطابق ہے جس کے مقدمے پر ۲۱ مارچ ۱۹۲۷ء کی تاریخ درج ہے۔ خود یہ کتاب فورٹ ولیم کالج، کلکتہ میں لکھی گئی؛ اس کے آخر میں دیے گئے مادۂ تاریخ سے ۱۲۱۷ھ، یعنی ۱۸۰۲–۳ء، نکلتا ہے۔
What is left out and what was changed: every part of Nihal Chand's text is given, in his order, from the opening prayer to his closing note. The foreword by Pandit Brij Mohan Dattatreya Kaifi, written for the 1927 edition, is modern editorial matter and is not given here, nor are the Wikisource editors' notes at the end of the book or a footnote glossing a single word. One older marginal note explaining an allegory is kept in brackets in chapter 10. Nihal Chand's opening and his first tale are given as two chapters, and each of his twenty-six tales is a chapter of its own, with his tale titles as headings. Verse is translated line by line, and Persian verse is marked [TN: Persian verse].
کیا چھوڑا گیا اور کیا بدلا گیا: نہال چند کی تحریر کا ہر حصہ، ابتدائی حمد سے آخری نوٹ تک، اسی ترتیب سے دیا گیا ہے۔ پنڈت برج موہن دتاتریہ کیفی کا مقدمہ، جو ۱۹۲۷ء کی اشاعت کے لیے لکھا گیا، جدید ادارتی اضافہ ہے اور یہاں شامل نہیں کیا گیا؛ اسی طرح کتاب کے آخر میں ویکی ماخذ کے مرتبین کے نوٹ اور ایک لفظ کے معنی والا حاشیہ بھی شامل نہیں۔ ایک پرانا حاشیہ، جس میں ایک تمثیل کی وضاحت ہے، باب ۱۰ میں قوسین میں باقی رکھا گیا ہے۔ نہال چند کا دیباچہ اور ’’آغاز داستان‘‘ دو الگ ابواب ہیں، اور ان کی چھبیس داستانوں میں سے ہر ایک الگ باب ہے، جن کے عنوان انھی کے رکھے ہوئے ہیں۔ اشعار کا ترجمہ سطر بہ سطر کیا گیا ہے، اور فارسی اشعار پر [TN: Persian verse] لکھا گیا ہے۔
Copyright: Nihal Chand wrote this book in 1803, more than two hundred years ago, so his text is in the public domain in Pakistan, India and the United States. The English translation is new. Translator's notes are marked [TN: …].
حق اشاعت: نہال چند نے یہ کتاب ۱۸۰۳ء میں لکھی، یعنی دو سو برس سے زیادہ پہلے، اس لیے ان کی تحریر پاکستان، ہندوستان اور امریکہ میں عوامی ملکیت ہے۔ انگریزی ترجمہ نیا ہے۔ مترجم کے حواشی [TN: …] سے ظاہر کیے گئے ہیں۔
Names are spelled in one way throughout: Zain-ul-Muluk, Taj-ul-Muluk, Bakavali, Hammala, Mahmuda, Dilbar (also called Lakha), Firoz Shah, Jamila Khatun, Muzaffar Shah, Husn-Ara, Ruh-Afza, Saman-ru, Bahram, Banafsha, Raja Indar, Chitrasen, Chitravat, Nirmala, Chela, Sharqistan, Firdaus, Iram, Amarnagar, Sangaldip.
نام پوری کتاب میں ایک ہی طرح لکھے گئے ہیں: زین الملوک، تاج الملوک، بکاؤلی، حمالہ، محمودہ، دلبر (جسے لکھا بھی کہا گیا)، فیروز شاہ، جمیلہ خاتون، مظفر شاہ، حسن آرا، روح افزا، سمن رو، بہرام، بنفشہ، راجا اندر، چترسین، چتراوت، نرملا، چیلا، شرقستان، فردوس، ارم، امرنگر، سنگل دیپ۔
Introduction
تعارف
The story of Gul-e-Bakavali was first told in Persian by Shaikh Izzatullah Bengali, whose book is dated 1124 AH (1712). Nihal Chand Lahori, who in his own preface says he was born in Shahjahanabad (Delhi), turned it into Urdu in Calcutta at the request of John Gilchrist, the head of the Hindustani department of Fort William College, in the time of the Governor-General Lord Wellesley. Like Mir Amman's *Bagh-o-Bahar*, written there at the same time, the book was meant to give young English officers a model of plain, everyday Urdu prose, and it became one of the founding works of modern Urdu prose. Nihal Chand says that he left out some of the Persian verses, and in his closing note explains that he did not translate a final episode about the Emperor Shah Jahan because it contradicted the official history.
گل بکاؤلی کا قصہ پہلے پہل شیخ عزت اللہ بنگالی نے فارسی میں لکھا، جن کی کتاب کی تاریخ ۱۱۲۴ھ (۱۷۱۲ء) ہے۔ نہال چند لاہوری نے، جو اپنے دیباچے میں خود کو شاہجہان آباد (دہلی) کا پیدائشی بتاتے ہیں، کلکتے میں فورٹ ولیم کالج کے ہندوستانی شعبے کے سربراہ جان گلکرسٹ کی فرمائش پر، گورنر جنرل لارڈ ولزلی کے زمانے میں، اسے اردو میں منتقل کیا۔ میر امن کی ’’باغ و بہار‘‘ کی طرح، جو اسی زمانے میں وہیں لکھی گئی، اس کتاب کا مقصد نوجوان انگریز افسروں کو سادہ اور روزمرہ اردو نثر کا نمونہ دینا تھا، اور یہ جدید اردو نثر کی بنیادی کتابوں میں شمار ہوئی۔ نہال چند لکھتے ہیں کہ انھوں نے فارسی کے کچھ اشعار چھوڑ دیے، اور اپنے آخری نوٹ میں بتاتے ہیں کہ شاہ جہاں کے بارے میں آخری حکایت کا ترجمہ اس لیے نہیں کیا کہ وہ سرکاری تاریخ کے خلاف تھی۔
The tale is a fairy romance of journeys and enchantments. Blinded by the sight of his newborn son, King Zain-ul-Muluk can be cured only by the *bakavali* flower that grows in a fairy garden. His four elder sons fail; the banished youngest, Taj-ul-Muluk, wins the help of a she-*dev*, Hammala, steals the flower from the sleeping fairy Bakavali, and loses it again to his brothers. Bakavali then comes to earth in search of the thief, and the rest of the book follows their love through every kind of trial: her imprisonment by her parents, the prince's wanderings among talking birds and transforming pools, her nightly dances at the court of Raja Indar, her curse to be half stone for twelve years, and her rebirth in a peasant's house. A second pair of lovers, Ruh-Afza and Bahram, brings the book to its close.
یہ قصہ سفروں اور طلسموں کی ایک پریوں والی داستان ہے۔ بادشاہ زین الملوک اپنے نوزائیدہ بیٹے کو دیکھ کر اندھا ہو جاتا ہے، اور اس کا علاج صرف اس گل بکاؤلی سے ہو سکتا ہے جو پریوں کے باغ میں کھلتا ہے۔ اس کے چار بڑے بیٹے ناکام رہتے ہیں؛ سب سے چھوٹا، جلا وطن تاج الملوک، دیونی حمالہ کی مدد حاصل کرتا ہے، سوتی ہوئی پری بکاؤلی کے باغ سے پھول لے آتا ہے، اور پھر اسے بھائیوں کے ہاتھوں کھو دیتا ہے۔ اس کے بعد بکاؤلی چور کی تلاش میں زمین پر آتی ہے، اور باقی کتاب ان دونوں کی محبت کو ہر طرح کی آزمائش میں دکھاتی ہے: ماں باپ کے ہاتھوں بکاؤلی کی قید، بولتے پرندوں اور صورت بدل دینے والے حوضوں کے بیچ شہزادے کی آوارگی، راجا اندر کے دربار میں بکاؤلی کا ہر رات کا ناچ، بارہ برس آدھی پتھر رہنے کی بد دعا، اور ایک کسان کے گھر میں اس کا دوبارہ جنم۔ عاشقوں کا دوسرا جوڑا، روح افزا اور بہرام، کتاب کو انجام تک پہنچاتا ہے۔
Nihal Chand often stops the story to draw a Sufi lesson from it, addressing the reader as "dear reader" and reading the prince's search as the soul's search for God. The book was hugely popular. In 1838 Pandit Daya Shankar Naseem retold it in verse as the *masnavi* *Gulzar-e-Naseem*, and the tale was later staged in the Urdu theatre. Its mixture of Persian romance, Indian legend and the plain speech of Delhi makes it one of the best introductions to the classical Urdu *dastan*.
نہال چند اکثر قصہ روک کر اس سے کوئی صوفیانہ سبق نکالتے ہیں، پڑھنے والے کو ’’اے عزیز‘‘ کہہ کر مخاطب کرتے ہیں، اور شہزادے کی تلاش کو روح کی خدا کی تلاش کی صورت میں دیکھتے ہیں۔ یہ کتاب بے حد مقبول ہوئی۔ ۱۸۳۸ء میں پنڈت دیا شنکر نسیم نے اسے ’’گلزار نسیم‘‘ کے نام سے مثنوی کی صورت میں نظم کیا، اور بعد میں یہ قصہ اردو تھیٹر پر بھی کھیلا گیا۔ فارسی داستان، ہندوستانی روایت اور دہلی کی سادہ بول چال کا یہ امتزاج اسے کلاسیکی اردو داستان سے تعارف کے لیے بہترین کتابوں میں شامل کرتا ہے۔
What did this chapter leave with you?
Sign in to react
Discussion
No one has spoken yet. Say what this chapter stirred in you.