
الفصل 1 من 31
About This Edition and Introduction
اس اشاعت کے بارے میں اور تعارف
اضغط على كلمة، أردية أو إنجليزية، يظهر معناها. ظلّل عبارة لتراها كاملة.
About This Edition
اس اشاعت کے بارے میں
This is the complete Urdu text and an English translation of *Fasana-e-Mubtala* ("The Tale of Mubtala"), a novel by Deputy Nazir Ahmad (1831–1912), with the author's preface dated Delhi, August 1885. Mubtala, the hero's pen name, means "the afflicted" or "the one caught up": a handsome, spoilt young man of Delhi who lives for beauty, takes a second wife, and is ruined by it.
یہ ڈپٹی نذیر احمد (۱۸۳۱ء تا ۱۹۱۲ء) کے ناول "فسانۂ مبتلا" کا مکمل اردو متن اور انگریزی ترجمہ ہے۔ مصنف کا دیباچہ دہلی، اگست ۱۸۸۵ء کا لکھا ہوا ہے۔ "مبتلا" ہیرو کا تخلص ہے، یعنی مصیبت میں گرفتار یا کسی چیز میں پھنسا ہوا: دہلی کا ایک خوبصورت، لاڈلا نوجوان جو حسن کا پرستار ہے، دوسرا نکاح کرتا ہے اور اسی سے برباد ہو جاتا ہے۔
Source of the Urdu text: the transcription on Urdu Wikisource (ur.wikisource.org, فسانہء مبتلا, 54 pages), checked for this edition against a printed copy from the Shamsi Press, Delhi, scanned by the Digital Library of India from the Maulana Azad Library, Aligarh Muslim University, and freely available on the Internet Archive (archive.org/details/in.ernet.dli.2015.435949; 222 pages). That printing is undated, but its publisher's list includes books of the 1890s and 1900s, so it is a reprint made in the author's lifetime or soon after. The Wikisource text lacks the author's preface (*Dibacha*) and the short prelude to the story (*Tamhid-e-Qissa*); both have been transcribed from the scan for this edition. In a few places the scan is clipped at the edge of the page and the reading has been completed from the sense.
اردو متن کا ماخذ: اردو ویکی ماخذ (ur.wikisource.org، "فسانہء مبتلا"، ۵۴ صفحات) کا متن۔ اس اشاعت کے لیے اس کا مقابلہ شمسی پریس دہلی کے ایک مطبوعہ نسخے سے کیا گیا، جو مولانا آزاد لائبریری، علی گڑھ مسلم یونیورسٹی کا ہے اور ڈیجیٹل لائبریری آف انڈیا نے اسکین کیا؛ یہ انٹرنیٹ آرکائیو پر مفت دستیاب ہے (archive.org/details/in.ernet.dli.2015.435949؛ ۲۲۲ صفحات)۔ اس نسخے پر سنہ نہیں، مگر ناشر کی فہرست میں ۱۸۹۰ء اور ۱۹۰۰ء کی دہائیوں کی کتابیں درج ہیں، اس لیے یہ مصنف کی زندگی میں یا اس کے کچھ بعد کی اشاعت ہے۔ ویکی ماخذ کے متن میں مصنف کا دیباچہ اور "تمہیدِ قصہ" نہیں؛ یہ دونوں اس اشاعت کے لیے اسکین سے نقل کیے گئے۔ چند جگہ اسکین میں صفحے کا کنارہ کٹا ہوا ہے اور وہاں عبارت سیاق سے پوری کی گئی ہے۔
What is left out and what was changed: nothing of Nazir Ahmad's text has been left out. The print edition has a few short marginal glosses on hard words, each ending with the conventional sign ۱۲; these are not reproduced. Obvious slips in the digital text (misspellings, run-together words, a duplicated page) have been corrected silently against the scan where it could be checked. In a few places the digital text seems to have lost or garbled a few words; the translation says so in a translator's note rather than guessing. Chapter 25 has no number in the digital text; the number has been supplied. The author's longest chapter, the twenty-third, is divided here into two parts at a change of scene. In the preface the author says that his son, Maulvi Bashiruddin Ahmad, helped him so much that he was "in truth a partner in its authorship".
جو شامل نہیں اور جو بدلا گیا: نذیر احمد کے متن میں سے کچھ نہیں چھوڑا گیا۔ مطبوعہ نسخے میں مشکل الفاظ پر حاشیے میں چند مختصر شرحیں ہیں جن کے آخر میں رسمی نشان ۱۲ ہے؛ وہ یہاں شامل نہیں۔ ڈیجیٹل متن کی صاف غلطیاں (املا کی غلطیاں، جڑے ہوئے لفظ، ایک دہرایا ہوا صفحہ) جہاں اسکین سے مقابلہ ممکن تھا، خاموشی سے درست کی گئی ہیں۔ چند جگہ ڈیجیٹل متن میں کچھ الفاظ گرے یا بگڑے ہوئے معلوم ہوتے ہیں؛ وہاں ترجمے میں اندازہ لگانے کی بجائے مترجم کے نوٹ میں یہ بات کہہ دی گئی ہے۔ پچیسویں باب پر ڈیجیٹل متن میں نمبر نہیں تھا؛ نمبر بڑھا دیا گیا ہے۔ مصنف کا سب سے لمبا باب، تئیسواں، یہاں منظر بدلنے کی جگہ پر دو حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ دیباچے میں مصنف کہتے ہیں کہ ان کے بیٹے مولوی بشیر الدین احمد نے اتنی مدد کی کہ وہ "فی الحقیقت شریکِ تصنیف" ہیں۔
Copyright: Nazir Ahmad died in 1912, and the novel was first published in 1885, so the work is in the public domain in Pakistan, India and the United States. The English translation is new. Translator's notes are marked [TN: …]. Persian and Arabic verses and phrases are translated, with the original kept in the Urdu text on the facing side; Quranic quotations and allusions are identified by chapter and verse.
حق اشاعت: نذیر احمد کا انتقال ۱۹۱۲ء میں ہوا اور یہ ناول پہلی بار ۱۸۸۵ء میں چھپا، اس لیے یہ تصنیف پاکستان، ہندوستان اور امریکہ میں عوامی ملکیت میں ہے۔ انگریزی ترجمہ نیا ہے۔ مترجم کے نوٹ [TN: …] کی صورت میں ہیں۔ فارسی اور عربی اشعار اور فقروں کا ترجمہ کیا گیا ہے اور اصل اردو متن میں سامنے موجود ہے؛ قرآنی اقتباسات اور اشاروں کا حوالہ سورت اور آیت کے نمبر سے دیا گیا ہے۔
Introduction
تعارف
Nazir Ahmad was born in 1831 in Rehar, in the Bijnor district, the son of a poor family of religious scholars. He was sent as a boy to Delhi, studied at a mosque and then at Delhi College, and entered the British educational and revenue services. He survived the uprising of 1857 in Delhi, rose to be a Deputy Collector (hence the "Deputy" in his name), helped translate the Indian Penal Code into Urdu, and from 1877 served the Nizam of Hyderabad until he retired to Delhi. He died there in 1912. He was a famous preacher and Quran translator as well as a writer, and he is generally counted the first Urdu novelist.
نذیر احمد ۱۸۳۱ء میں ضلع بجنور کے قصبے ریہڑ میں علما کے ایک غریب گھرانے میں پیدا ہوئے۔ لڑکپن میں دہلی بھیجے گئے، ایک مسجد میں اور پھر دلی کالج میں پڑھے، اور انگریزی سرکار کے محکمۂ تعلیم اور مال میں ملازم ہوئے۔ ۱۸۵۷ء کا ہنگامہ دہلی میں دیکھا، ڈپٹی کلکٹر کے عہدے تک پہنچے (اسی لیے "ڈپٹی" ان کے نام کا حصہ بن گیا)، تعزیراتِ ہند کے اردو ترجمے میں حصہ لیا، اور ۱۸۷۷ء سے نظام حیدرآباد کی ملازمت میں رہے، یہاں تک کہ پنشن لے کر دہلی آ بیٹھے۔ وہیں ۱۹۱۲ء میں انتقال ہوا۔ وہ ادیب ہونے کے ساتھ مشہور واعظ اور مترجمِ قرآن بھی تھے، اور عام طور پر اردو کے پہلے ناول نگار مانے جاتے ہیں۔
His first novels were written for his own daughters and for the girls of Muslim families: *Mirat-ul-Uroos* (The Bride's Mirror, 1869), about two sisters, one slovenly and one capable, and *Banat-un-Nash* and *Taubat-un-Nasuh*, which follow it. *Fasana-e-Mubtala* turns from the education of women to what the preface calls the second great defect of Muslim family life: "the freedom of men in the matter of marriage". Its subject is polygamy, and the novel argues its case through a story rather than a sermon, though there are sermons in it too.
ان کے پہلے ناول اپنی بیٹیوں اور مسلمان گھرانوں کی لڑکیوں کے لیے لکھے گئے: "مرأۃ العروس" (۱۸۶۹ء)، دو بہنوں کی کہانی جن میں ایک پھوہڑ اور ایک سلیقہ مند ہے، اور اس کے بعد "بنات النعش" اور "توبۃ النصوح"۔ "فسانۂ مبتلا" عورتوں کی تعلیم سے ہٹ کر اس چیز کی طرف آتا ہے جسے دیباچہ مسلمانوں کی معاشرت کا دوسرا بڑا عیب کہتا ہے: "نکاح کے بارے میں مردوں کی آزادی"۔ اس کا موضوع تعددِ ازدواج ہے، اور ناول اپنی بات وعظ سے زیادہ قصے کے ذریعے کہتا ہے، اگرچہ اس میں وعظ بھی ہیں۔
Mubtala is the only son of a well-to-do Delhi family, petted from birth and spoilt by flatterers, whose one passion is beauty. Married young to his cousin Ghairat Begum, a plain, proud girl from the country family of the Sayyids of Sayyidnagar, he despises her and spends his days with dancing girls and hangers-on. His uncle Mir Muttaqi returns from the pilgrimage and tries to set the house in order; his friend Arif argues with him about beauty and about what the Quran really allows. Mubtala goes his own way and marries Hariyali, a courtesan from Lucknow, whom he smuggles into the house as a housekeeper. The second half of the book follows the two co-wives under one roof: the spying and cursing, a poisoning plot, a lawsuit settled by Ghairat Begum's brother Nazir, a clever and unscrupulous pleader, and the slow ruin of the household and of Mubtala himself.
مبتلا دہلی کے ایک خوش حال گھرانے کا اکلوتا بیٹا ہے، پیدائش سے لاڈلا اور خوشامدیوں کا بگاڑا ہوا، جس کا ایک ہی شوق ہے: حسن۔ کم عمری میں اس کا بیاہ اس کی پھوپھی زاد غیرت بیگم سے ہوتا ہے، جو سید نگر کے سادات کے دیہاتی گھرانے کی ایک معمولی صورت، خوددار لڑکی ہے۔ مبتلا اسے حقیر سمجھتا ہے اور اپنے دن رنڈیوں اور مصاحبوں میں گزارتا ہے۔ اس کے چچا میر متقی حج سے لوٹ کر گھر کو سدھارنے کی کوشش کرتے ہیں؛ اس کا دوست عارف اس سے حسن پر اور اس بات پر بحث کرتا ہے کہ قرآن حقیقت میں کیا اجازت دیتا ہے۔ مبتلا اپنی راہ چلتا ہے اور لکھنؤ کی ایک طوائف ہریالی سے نکاح کر کے اسے داروغہ بنا کر گھر میں لے آتا ہے۔ کتاب کا دوسرا حصہ ایک چھت کے نیچے دو سوکنوں کا قصہ ہے: جاسوسی اور کوسنے، زہر دینے کی سازش، ایک مقدمہ جسے غیرت بیگم کا بھائی ناظر، ایک چالاک اور بے اصول وکیل، نمٹاتا ہے، اور گھر کی اور خود مبتلا کی رفتہ رفتہ بربادی۔
The novel is remarkable for its comedy as well as its moral. Nazir Ahmad's women talk in the idiom of the Delhi zenana, quick, proverbial and full of curses, and his men in the argumentative idiom of the mosque and the courts; the scenes of the household, the cooking, the servants, the police station and the pleader's tricks are drawn from life. Readers have long noted that his sympathy is not wholly on one side: Ghairat Begum is wronged, but her neglect of herself and her house is part of the story, and Hariyali, the "bad woman", is the best manager in it.
یہ ناول اپنے مزاح کی وجہ سے بھی اتنا ہی قابلِ ذکر ہے جتنا اپنے سبق کی وجہ سے۔ نذیر احمد کی عورتیں دلی کے زنان خانے کی زبان بولتی ہیں، تیز، محاوروں اور کوسنوں سے بھری، اور ان کے مرد مسجد اور کچہری کی بحث والی زبان؛ گھر داری، کھانا پکانے، نوکروں، کوتوالی اور وکیل کے داؤ پیچ کے منظر زندگی سے لیے گئے ہیں۔ پڑھنے والوں نے مدت سے یہ دیکھا ہے کہ مصنف کی ہمدردی پوری طرح ایک طرف نہیں: غیرت بیگم پر ظلم ہوا ہے، مگر اپنی اور اپنے گھر کی بے پروائی بھی قصے کا حصہ ہے، اور ہریالی، "بری عورت"، اس میں سب سے سلیقہ مند منتظم ہے۔
Names: Mubtala (the hero's pen name), Mir Muhazzab (his father), Mir Muttaqi (his uncle), Ghairat Begum (his first wife), Sayyid Hazir and Sayyid Nazir (her brothers), Arif (his friend), Hariyali (the second wife), Wafadar (his servant), Masum and Batool (his children). The names are meaningful: *mubtala* means "afflicted", *muhazzab* "refined", *muttaqi* "God-fearing", *ghairat* "honour", *arif* "one who knows", *wafadar* "faithful", *hazir* and *nazir* "present" and "watching", and *hariyali* "greenery". Delhi is spelled in the usual English way. The glossary at the end explains the Urdu and Persian terms kept in the translation.
نام: مبتلا (ہیرو کا تخلص)، میر مہذب (اس کا باپ)، میر متقی (اس کا چچا)، غیرت بیگم (پہلی بیوی)، سید حاضر اور سید ناظر (اس کے بھائی)، عارف (دوست)، ہریالی (دوسری بیوی)، وفادار (نوکر)، معصوم اور بتول (اولاد)۔ یہ نام بامعنی ہیں: مبتلا، مہذب، متقی، غیرت، عارف، وفادار، حاضر و ناظر، اور ہریالی۔ انگریزی ترجمے میں "Delhi" عام املا میں لکھا گیا ہے۔ آخر میں فرہنگ ان اردو اور فارسی اصطلاحات کی وضاحت کرتی ہے جو ترجمے میں باقی رکھی گئی ہیں۔
ما الذي تركه هذا الفصل فيك؟
سجّل الدخول للتفاعل
النقاش
لم يتكلم أحد بعد. قل ما حرّكه هذا الفصل فيك.