
الفصل 8 من 9
قصيدتان في منقبة عليّ
Two Qasidas in Praise of Ali
منقبتِ علی مرتضیٰ میں دو قصیدے
منتخب قصیدۂ منقبتِ علی مرتضیٰ علیہ السلام
سازِ یک ذرّہ نہیں فیضِ چمن سے بیکارسایۂ لالۂ بے داغ سویدائے بہار
مستئ بادِ صبا سے ہے بہ عرضِ سبزہریزۂ شیشۂ مے جوہرِ تیغِ کہسار
سبز ہے جامِ زمرّد کی طرح داغِ پلنگتازہ ہے ریشۂ نارنج صفت روئے شرار
مستئِ ابر سے گلچینِ طرب ہے حسرتکہ اس آغوش میں ممکن ہے دو عالم کا فِشار
کوہ و صحرا ہمہ معمورئِ شوقِ بلبلراہِ خوابیدہ ہوئی خندۂ گل سے بیدار
سونپے ہے فیضِ ہوا صورتِ مژگانِ یتیمسر نوشتِ دو جہاں ابر بہ یک سطرِ غبار
کاٹ کر پھینکئے ناخن جو باندازِ ہلالقوت نامیہ اس کو بھی نہ چھوڑے بیکار
کفِ ہر خاک بہ گردون شدہ قمری پروازدامِ ہر کاغذِ آتش زدہ طاؤسِ شکار
مے کدے میں ہو اگر آرزوئے گل چینیبھول جا یک قدحِ بادہ بہ طاقِ گلزار
موجِ گل ڈھونڈھ بہ خلوت کدۂ غنچۂ باغگُم کرے گوشۂ مے خانہ میں گر تو دستار
کھینچے گر مانئ اندیشہ چمن کی تصویرسبزہ مثلِ خطِ نو خیز ہو خطِّ پرکار
لعل سے کی ہے پئے زمزمۂ مدحتِ شاہطوطئِ سبزۂ کہسار نے پیدا منقار
واں کی خاشاک سے حاصل ہو جسے یک پرِ کاہوہ رہے مروحۂ بالِ پری سے بیزار
خاکِ صحرائے نجف جوہرِ سیرِ عُرفاچشمِ نقشِ قدم آئینۂ بختِ بیدار
ذرّہ اس گرد کا خورشید کو آئینہ نازگرد اُس دشت کی اُمّید کو احرامِ بہار
آفرینش کو ہے واں سے طلبِ مستئ نازعرضِ خمیازۂ ایجاد ہے ہر موجِ غبار
فیض سے تیرے ہے اے شمعِ شبستانِ بہاردلِ پروانہ چراغاں، پرِ بلبل گلنار
شکلِ طاؤس کرے آئینہ خانہ پروازذوق میں جلوے کے تیرے بہ ہوائے دیدار
تیری اولاد کے غم سے ہے بروئے گردوںسِلکِ اختر میں مہِ نو مژۂ گوہر بار
ہم عبادت کو، ترا نقشِ قدم مُہرِ نمازہم ریاضت کو، ترے حوصلے سے استظہار
مدح میں تیری نہاں زمزمۂ نعتِ نبیجام سے تیرے عیاں بادۂ جوشِ اسرار
جوہرِ دستِ دعا آئینہ یعنی تاثیریک طرف نازشِ مژگان و دگر سو غمِ خار
مَردُمک سے ہو عزا خانۂ اقبالِ نگاہخاکِ در کی ترے جو چشم نہ ہو آئینہ دار
دشمنِ آلِ نبی کو بہ طرب خانۂ دہرعرضِ خمیازۂ سیلاب ہوطاقِ دیوار
دیدہ تا دل اسد آئینۂ یک پرتوِ شوقفیضِ معنی سے خطِ ساغرِ راقم سرشار
انتخابِ قصیدۂ منقبتِ علی مرتضیٰ علیہ السلام
دہر جز جلوۂ یکتائیِ معشوق نہیںہم کہاں ہوتے اگر حسن نہ ہوتا خود بیں
بے دلی ہائے تماشا کہ نہ عبرت ہے نہ ذوقبے کسی ہائے تمنا کہ نہ دنیا ہے نہ دیں
ہرزہ ہے نغمۂ زیر و بمِ ہستی و عدملغو ہے آئینۂ فرقِ جنون و تمکیں
نقشِ معنی ہمہ خمیازۂ عرضِ صورتسخنِ حق ہمہ پیمانۂ ذوقِ تحسیں
لافِ دانش غلط و نفعِ عبادت معلومدُردِ یک ساغرِ غفلت ہے چہ دنیا و چہ دیں
مثلِ مضمونِ وفا باد بہ دستِ تسلیمصورتِ نقشِ قدم خاک بہ فرقِ تمکیں
عشق بے ربطیِ شیرازۂ اجزائے حواسوصل زنگارِ رخِ آئینۂ حسنِ یقیں
کوہکن گرسنہ مزدورِ طرب گاہِ رقیببے ستوں آئینۂ خوابِ گرانِ شیریں
کس نے دیکھا نفَسِ اہلِ وفا آتش خیزکس نے پایا اثرِ نالۂ دل ہائے حزیں
سامعِ زمزمۂ اہلِ جہاں ہوں لیکننہ سر و برگِ ستائش نہ دماغِ نفریں
کس قدر ہرزہ سرا ہوں کہ عیاذاً باللہیک قلم خارجِ آدابِ وقار و تمکیں
نقشِ لاحول لکھ اے خامۂ ہذیاں تحریریا علی عرض کر اے فطرتِ وسواس قریں
مظہرِ فیضِ خدا جان و دلِ ختمِ رسلقبلۂ آلِ نبی کعبۂ ایجادِ یقیں
ہو وہ سرمایۂ ایجاد جہاں گرمِ خرامہر کفِ خاک ہے واں گردۂ تصویرِ زمیں
جلوہ پرداز ہو نقشِ قدم اس کا جس جاوہ کفِ خاک ہے ناموسِ دو عالم کی امیں
نسبتِ نام سے اس کی ہے یہ رتبہ کہ رہےابداً پشتِ فلک خم شدۂ نازِ زمیں
فیضِ خلق اس کا ہی شامل ہے کہ ہوتا ہے سدابوئے گل سے نفَسِ بادِ صبا عطر آگیں
برشِ تیغ کا اس کی ہے جہاں میں چرچاقطع ہو جائے نہ سر رشتۂ ایجاد کہیں
کفر سوز اس کا وہ جلوہ ہے کہ جس سے ٹوٹےرنگِ عاشق کی طرح رونقِ بت خانۂ چیں
جاں پناہا! دل و جاں فیض رسانا! شاہا!وصیِ ختمِ رسل تو ہے بہ فتوائے یقیں
جسمِ اطہر کو ترے دوشِ پیمبر منبرنامِ نامی کو ترے ناصیۂ عرش نگیں
کس سے ممکن ہے تری مدح بغیر از واجبشعلۂ شمع مگر شمع پہ باندھے آئیں
آستاں پر ہے ترے جوہرِ آئینۂ سنگرقمِ بندگیِ حضرتِ جبریلِ امیں
تیرے در کے لیے اسبابِ نثار آمادہخاکیوں کو جو خدا نے دیے جان و دل و دیں
تیری مدحت کے لیے ہیں دل و جاں کام و زباںتیری تسلیم کو ہیں لوح و قلم دست و جبیں
کس سے ہو سکتی ہے مداحیِ ممدوحِ خداکس سے ہو سکتی ہے آرائشِ فردوسِ بریں
جنسِ بازارِ معاصی اسد اللہ اسدکہ سوا تیرے کوئی اس کا خریدار نہیں
شوخیِ عرضِ مطالب میں ہے گستاخِ طلبہے ترے حوصلۂ فضل پہ از بس کہ یقیں
دے دعا کو مری وہ مرتبۂ حسنِ قبولکہ اجابت کہے ہر حرف پہ سو بار آمیں
غمِ شبیر سے ہو سینہ یہاں تک لبریزکہ رہیں خونِ جگر سے مری آنکھیں رنگیں
طبع کو الفتِ دلدل میں یہ سرگرمیِ شوقکہ جہاں تک چلے اس سے قدم اور مجھ سے جبیں
دلِ الفت نسب و سینۂ توحید فضانگہِ جلوہ پرست و نفَسِ صدق گزیں
صرفِ اعدا اثرِ شعلہ و دودِ دوزخوقفِ احباب گل و سنبلِ فردوسِ بریں
ما الذي تركه هذا الفصل فيك؟
سجّل الدخول للتفاعل
النقاش
لم يتكلم أحد بعد. قل ما حرّكه هذا الفصل فيك.